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是誰在翻試卷　　李湘琳　　高三的時候，我最怕數學考試。根本的原因，當然是因為數學學得不太好——直到“一模”之前，我都在艱難地追著班里的平均分。而除去這個根本的原因，還有一個直接而表象的事情最讓我膽戰心驚，那就是考試途中忽然響起的此起彼落的翻試卷的聲音。　　翻試卷這件事情大概也是遵從正態分布的。第一個翻卷子的人經常早得出奇，我還在做第一面中間位置的題目時他就嘩嘩翻面兒了，清脆的聲響雖然劃破寂靜的教室，但畢竟劃不出我心中的漣漪，因為這人天賦異稟大家早有共識，多少場考下來也是見慣不怪了。　　一般不到一分鐘后，就會有第二波翻卷子的高人出手，三五個數學奇才爭勇斗狠地甩出試卷，其中總有一位動作顯得特別敞亮，先是大風車一樣掄起試卷翻面，再是攤蛋餅一樣把卷紙鋪平，快狠準、嘎嘣脆，好俊的一身功夫。　　再往后，教室里的氣氛我就開始怵了，“嘩啦”“嘩啦啦”“嘩啦嘩啦”“嘩啦嘩啦嘩啦”“稀里嘩啦凍次大次……”一般當高斯波形的峰值出現時，我還在摳第一面的最后兩道題，這兩道題要是一眼可以看穿的便罷，要是還有點兒摸不出頭緒的，我心里真如翻江倒海，有時甚至會大腦瞬間空白。殺傷力最大的是某幾位好朋友翻卷子的身影，“我去！他也做完第一面了？”朋友A君翻試卷的動作往往是壓垮我淡定心態的最后一根稻草。　　千真萬確，當我心態垮掉的時候，決策就是非常不科學的跟風，“NND，我也翻！”于是盡管還有一兩道題空著，我還是硬著頭皮開始做第二面。我不知道全班是不是只有我這樣一個二百五，而我確實干過這種事兒，不止一次。　　在其他科目的考試里，我一般不會感覺到有翻卷子這件事的存在，我想它們肯定也是遵從正態分布的，但是我因為心里有底，對別人翻卷子的聲音可以做到置若罔聞。你翻，或是不翻，我都坐在那里，不緊不慢。尤其在考英語的時候，我最有底氣，反正最后總要抽時間在草稿紙上畫個精致的豬頭，又何必緊趕慢趕？　　最近，我忽然覺得人生也有點兒像當年的數學考試，周圍人都在嘩啦啦翻卷子了，心里著急，恨不得點根兒煙抽。　　其實人生這個考試的特點是無時無刻不有人在翻卷子，甚至無時無刻不有人在交卷子。以前悠然自得的時候，我覺得人生是英語考試，對周圍人的進度并不關心。看到有人18歲大學畢業、有人25歲公司上市、有人30歲退休，我都不著急，甚至有時候會替他們操心：少年裘馬，恐怕終究不是太好吧？需要這么著急去畫豬頭嗎？　　也許人生是場奇怪的考試，時而考英語，時而考數學。也許人生根本不是考試，因為考生只有在考試結束好幾天之后才知道成績，而人生結束以后人們已經沒有什么想知道了。　　那些一輩子都在畫豬頭的人，是不是其實也挺幸福的？ 是誰扼殺了你的夢想？ 沒有人知道你是誰 不是誰都能體面地倔強著生活分頁：123

是什么在阻礙我們實現夢想？　　文/保羅·柯艾略　　編按：本文摘編自《牧羊少年奇幻之旅》，是作者為該書英文版所寫的序言。這本書講述了一個少年跟隨內心的聲音追尋夢想的故事，而這本書的成功出版，也是作者本人夢想的實現。作為一個忠實于內在聲音的人，作者用親身經歷告訴你：實現夢想的道路上，你將會遇到的阻礙是什么……　　我還記得收到了一封來自美國出版社哈珀·柯林斯的信，信上說：讀《牧羊少年奇幻之旅》就像拂曉醒來看見太陽升起，與此同時世界還在睡夢中。那時，我走到外面，看見天空，自我思量：“所以，這本書將用英語出版”。那時，我自己正在成為一個作家的路上掙扎。盡管所有人告訴我那是不可能實現的。　　漸漸的，我的夢想變成現實，十本，一百本，一千本，一百萬本在美國售出。有一天，一個巴西記者打電話告訴我，克林頓總統讀這本書的畫面被拍了下來。過了幾天，我在土耳其看到雜志《名利場》，上面朱莉婭·羅伯茨宣稱她鐘愛這本書。獨自散步在邁阿密的街道，我聽見一個女孩告訴媽媽：你一定要讀一讀《牧羊少年奇幻之旅》這本書。　　這本書被譯成56種語言，銷量超過200萬冊，人們開始發問：如此巨大的成功背后的秘決是什么？　　誠實回答：我不知道。我所知道的是，正如那個牧羊男孩一樣，我們都需要認識到自己的個人使命。什么是個人使命（personal calling）？那是神的祝福，是神為你在地球上選擇的路途。不論何時，做那些讓我們充滿熱情的事，我們就在創造自己的傳奇。然而，并不是所有人都有勇氣去面對自己的夢想。　　第一：從孩提時代起，我們就被告知“你想做的不可能實現”。我們帶著這樣的想法慢慢長大。日積月累，偏見、恐懼、內疚根深蒂固。最后，我們的個人使命被埋藏在心靈深處而看不見了。但它仍然在那里。　　如果我們已經有勇氣挖掘出夢想，就會面對第二個障礙：愛。我們知道自己想要去做什么，卻害怕因追求夢想而拋棄一切，會傷害身邊的人。其實，我們沒有意識到“愛”是一個更大的動力，而不會阻止我們向前。我們沒有意識到，那些衷心祝福我們的人，已經準備好陪伴我們一起走這一旅途。　　為什么你會在這里？　　當我們受到愛的激發，又會遇到第三個障礙：害怕那些我們將會在路上遭遇的失敗。　　為夢想而拼搏的我們，會比之前更受煎熬。因為我們不能再依賴老借口：哦，好吧，其實我也沒那么想要它。我們真心想要，并且已經把賭注都壓在這上面。個人使命之路并不比任何一條路更容易， 區別只是我們會全心全意去對待它。光之勇士必須準備好在困難時期保有耐心，雖然不知道具體形式，但要相信整個宇宙都會幫助我們。　　我問我自己，（在這條路上）失敗是必須的嗎？　　不管是否必須，失敗都會發生。當我們第一次為夢想而拼搏時，我們沒有經驗，會犯許多錯誤。而人生的秘訣就在于，跌倒七次，就一定要站起來八次。　　既然我們會比其他人遭受更多困難，為什么完成個人使命還是那么重要？　　因為，一旦我們克服失敗——而我們總能做到——我們將充滿欣喜和自信。在內心的靜默中，我們知道我們正在活出生命的奇跡。每一天，每一時刻，都在奮力拼搏，我們生活在熱情和愉悅當中。　　那些強烈的、預想不到的痛苦很快就會過去，而那些似乎還能忍受的痛苦卻長久地留存下來，不經意間，就湮滅了我們的靈魂，直到有一天，我們不能從這苦痛中解放自己，它會伴隨我們的余生。　　當夢想被激發出來，當我們用愛的力量去培育它，并帶傷奮斗多年。我們會突然發現我們想要的就在那兒，正在等著我們，也許明天就唾手可及。　　隨之而來的是第四個障礙：對于畢生夢想即將實現的恐懼。　　奧斯卡·王爾德說：“每個人都殺死了他最愛的事情”，而這是事實。僅僅是能夠實現夢想的可能性，都讓一般人充滿了內疚。看到那些沒能實現夢想的人，我們就覺得自己也不配得到我們想要的東西。我們忘記了自己越過的所有障礙，忍耐的所有痛苦，以及為了走到這里放棄的所有事物。我認識很多人，當個人使命盡在把握之中，卻犯下一系列愚蠢的錯誤，就是不去達成他們的目標——即便那只有一步之遙。　　這是所有障礙中最危險的，因為它有一種圣潔的光環：放棄快樂和征服。但是，如果你相信自己值得擁有努力奮斗的成果，你將成為神的管道，你可以幫助世界之心，并且你知道，為什么你會在這里。 不要讓這4件事了阻礙你實現夢想 若愛，時間和距離，都不會是阻礙 是什么阻礙了你成功？分頁：123

瞿秋白：小小一個問題　　有一天我去看一個朋友，他書桌子上放著幾本書。偶然翻開一本《吳梅村詞》，看了幾頁，我的朋友就指著一首《浣溪沙》說道：“這一首就只這一句好。”我看一看，原來是一首閨情詞。他指的那一句就是“慣猜閑事為聰明”。我就回答他道：“好可是好，你看了不害怕么？不難受么？”他不明白。　　我就道：“這首詞，這樣的詩詞、文章、小說、戲劇，就是牢獄里的攝影片。幸而好，現在從這樣牢獄里逃出來的越獄女犯已經有了幾個了，可惜還沒有人替他們拍個照，描寫描寫他們的非牢獄的生活狀況；也許是因為這樣的越獄女犯，還很少很少，或者是簡直沒有。可見現在關在這樣牢獄里的很是不少，可是還用得著這些文學家來替他們寫照么？還不快快地把他們放出來么？”　　你瞧！這樣一張手銬腳鐐釘著的女犯的相片，怎么不害怕？怎么不難受？可憐不可憐！　　唉！要不是釘著手銬腳鐐，又何至于“慣猜閑事”才算得“聰明”呢？許許多多精神上的桎梏——綱常、禮教、家庭制度、社會組織、男女相對的觀念——造成這樣一個精神的牢獄把他們監禁起來；天下的事情在這般不幸的女子眼光中看來哪一件不是閑事呢？既然有這許多桎梏把他們禁錮起來，他們的聰明才力沒有可用之處，僥幸的呢，也不過是“舞罷曾無理曲時，妝成只是薪香坐”；不幸的呢，自然是“不分不曉懨懨默默一段傷春”了。文學家既然有這樣細膩的文心，為什么不想一想，天下有許多“慣猜閑事為聰明”的女子，就有許多手足胼胝還吃不飽肚子的人。　　女子既然是受著舊宗教、舊學說、舊社會的影響變成這種樣子，似乎這全是舊宗教、舊學說、舊社會造出來的罪惡，文學家不過是把它描寫出來罷了。殊不知道文學的作品——詩、詞、文章、小說、戲劇——多少有一點支配社會心理的力量。文學家始終要擔負這點責任。　　“以女子為玩物”，男子說：這是應當的。非但是肉體上，就是精神上也跳不出這個范圍。這樣的牢獄多堅固嚇！女子說——她想一想，細想一想。這也是許多事實。他究竟是莫名其妙，他簡直是安之若素了，得不著還天天羨慕著呢。這樣的牢獄多堅固呵！這不是中國文學家——無題體、香奩體①詩詞的文人——描寫出來的么？這不是他們確定社會上對于男女的觀念的利器么？唉！這可以算做中國的婦女神圣觀呵！　　你不看見，民國三四年間，枕亞、定夷②一班人的****小說，影響于社會多大。　　你不看見，現在社會上的人大多數滿腦子裝著賈寶玉、林黛玉、杜十娘、花魁的名字，映著《游園驚夢》、《游龍戲鳳》、《蕩湖船》的影子，隨時隨地無形之中可以造成許多罪惡。他們無論怎么樣貧苦，無論怎么樣富貴，要求精神的愉快、安慰是一樣的。精神上的娛樂品——這類的詩詞，這類的小說，這類的戲劇——又無論上等的、下等的都是差不多的東西，無非是構成男女不平等的觀念。稍識幾個字的人就去看這類的小說，聽這類的戲；稍高深一點就去看這類的詩詞。男女不平等的觀念，輕蔑女子的觀念——或者就是尊敬女子的觀念，憐愛女子的觀念，在他們已經是先入為主，根深蒂固的了。怎么談得到婦女解放問題呢？　　現在文學家應當大大注意這一點——戲劇小說尤其要緊，詩詞還比較不普遍一些。中國人并非沒有美術的生活，舊式的美術的生活就是這個樣，所以一說到婦女解放，中國人就會聯想到曖昧的事情上去，就真會遇見那樣的事。所以非注意于創造新的美術的生活(www.lz13.cn)不可，這是現在文學家的責任呵！　　這是我因為看見了那句詞，起了一種感想——雜亂的感想——隨便亂寫幾句，似乎也有好幾層問題在里面，一個小小的婦女解放問題。　　這個問題當真的小么？　　 瞿秋白作品_瞿秋白散文 瞿秋白：“兒時”課外學習 瞿秋白：內外分頁：123

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